师心造化一气贯入眼山川尽雄奇李德仁先生访谈(2)

作者:网站采编
关键词:
摘要：在先生看来，学艺是求道，能切入自家心性，用于日常之中，则是证道，更为切要。血气方刚之年，云游天下，打坐参禅，意图明心见性，是证道；中年之

在先生看来，学艺是求道，能切入自家心性，用于日常之中，则是证道，更为切要。血气方刚之年，云游天下，打坐参禅，意图明心见性，是证道；中年之后，博览群书，静夜披卷，与古人对谈，因世变彷徨，也是证道；阐发道论，用于书画鉴定，裨益世人，是证道；尊师重教，一丝不苟，恪守师生之礼，更是证道。先生转益多师，往往以传统拜师之礼，对老师敬重有加。侍坐时毕恭毕敬，起居处问暖询寒，在世时有事服劳，去世后执绋送丧。先生曾有“五敬二备三必行”之语，用于师生之际。所谓“五敬”，乃学问敬自然、行为敬法规、勤谨敬专业、恭谦敬师长、慈严敬学子。能守古礼，更通人情，用情之深，使人感慨。人生皆有天命，遭逢各有不同。所以千差万别，在于心志暗明。先生既以求道为志，以证道为心，道之所在，能包容天地，可蕴涵古今，虽至大无外，却须臾不离本心，造次皆在己身。能明其理，能用其势，可修心润身，可溉泽苍生。惟其如此，乃成其大。惟其如此，乃见其真。

张：李老师，您就是太原人？

李：不是，我祖籍榆次六堡村。堡子原有围墙，后来拆除了。人口增多，分为南北二堡。我们李氏是北堡大姓。人口番衍，遍布各地。关于我们家乡六堡，现藏于国家图书馆的《刘知远诸宫调》中还有记载。

张：那是金代的平水刻本，也是南戏《白兔记》的前身。

李：那个本子在黑水城被俄国探险队淘走之后，1958年才归还中国。里边就提到六堡。刘知远的父亲是晋北应州军官，父亲死后，母亲改嫁到六堡慕容家，刘知远也改姓慕容。六堡离太原很近，地方也很富庶，刘知远在那里学了一身本领。五代战乱之世，他决定出去打天下，建功立业。离开六堡，经过楊盘村到鸣李。鸣李那时叫李家庄，是个交通要道。在那里他路见不平，把几个欺压良善的地痞流氓打跑了。村人感谢不已，村里的太公把他请到家里，当面致谢。一看刘知远人长得精干，又胸怀大志，见他还没成家，就把自己的闺女李三娘嫁给他了。后来刘知远投军，做了石敬瑭的干儿子，建立后汉王朝，又改回原来的姓氏。

▲ 创作大幅山水，1992年

▲ 与宋光华先生合影

张：您祖上是干什么的？

李：我家原来也世代经商，耕读传家，有粮行、绸缎庄、布匹店、茶庄。榆次城里有房产。在我祖父手里，因为他喜欢搞书画，祖业荒废，经营的粮行本来往内外蒙、东北贩运粮食，也没兴趣弄了，亏空就越来越大。祖父年纪大了，家境已经大不如前，搬到榆次小东门外居住。他开始后悔年轻时浪荡，说画画不是个好营生，不准后人再搞这一行。后来，因为遭了水灾，日子就更不好过了。

张：那是啥时候？

李：民国初年。水灾之后，我们家境就困难了。我父亲也没好好念成书，就去晋华纺织厂学工。还梦想着恢复祖业。他很聪明，也能下苦，很快就成了榆次一流的纺织工，好多厂子都争着聘，工资也比较高。积攒了些钱，他就在东营村买了十几亩地，那里是他母亲的娘家，离城也近，农闲时去上工也方便。解放以后，因为他自己种地还出去打工，就被评为下中农，顺利过关。要是只种地不去打工，那就是中农了。

张：如果定为中农，招工、提干、参军，都要受影响。

李：我父亲学手艺时，也练武，磕胳膊一块儿的准也磕不过他，练的就是形意拳。后来他发现练武赚不下钱，伺候别人往往就是当打手，看家护院，名声不好，就不练了。他有个大师兄名叫张光龙，太原呼延村人，拳练得好，厉害，还是地下党员，在榆次搞工人运动。第一次国共合作时候，是山西十三个工会的总代表，办公地点曾在太原的海子边，和周恩来还认识。他经常演讲，讲阶级斗争，讲贫富差距，说工厂一年能赚十几万现大洋，工人每月工资才两块半，所有工人一年的工资还不到三万，钱全让资本家赚去了。这不公平，是剥削，只有斗争才能拿回血汗钱。工人当然喜欢听这样的话，就开始闹罢工，要求加工资。刚开始资本家不理，后来见罢工损失太大，才答应谈判。最后工资涨到四块。没过多久，工人又提出要求，这回资本家不答应了，说你们不干就走，我再找人来干。工人不走，还和新来的工人打起来，说他们是工贼，双方冲突，就成了流血事件。有一段时间，工厂大门上经常挂着尸体。警察来了，开了枪，工人针锋相对，也四处搞枪，冲突升级。阎锡山派了部队来榆次，工人打不过，拉到山上打游击，就开始了武装斗争。后来，这位大师兄就失踪没联系了，估计是牺牲了。但是，榆次一带的阶级斗争也就这么闹起来了。

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/qikandaodu/2021/0506/666.html

上一篇：考古现场的文物保护探析
下一篇：人髌下脂肪垫干细胞的鉴定及成软骨分化