李雪梅法制文物宝藏的诉说者(3) - 文物鉴定与鉴赏杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

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李雪梅法制文物宝藏的诉说者(3)

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在思考和追问下，博物馆中常见的礼器、兵器、印章、钱币、度量衡器等在关注者的眼中，都不再是一个个孤立的存在。她说：“在我们眼中，每一件法制文物的诞生和辗转流传，都有明显的目的性，也都肩负一定的使命。因为它们的存世，古代法制文明的发展脉络与结构框架，得以建构、复原。是故，专业、感性、整体的视角，有助于我们对法制文物的真切把握和深入理解，同时也有助于我们认识到，古代中国的制度文明具有系统性，法律制度与政治、经济、军事、文化等制度相融共生、荣辱与共。”

举例说明，早在西周初年，周公“制礼作乐”的制度设计不单纯限于礼乐，礼、乐、刑、政，在制度建设和国家治理中，缺一不可；西周的青铜礼器，体现了同样的特征。从这个角度看，每一件器物，都是一个“小制度”，无数个礼器文物，便可以构建、总括出“大制度”的内涵。发现文物的“制度”之美，也是当初编撰《法韵中华·古代篇》的初衷。

在接受《法人》记者专访时，李雪梅教授特别提到了鸠杖。大部分非专业人士多以为它只是展现传统社会尊老尊贵等“特权”的象征，即使是法律专业人士也不太理解鸠杖的来龙去脉。李雪梅教授把在各地博物馆拍摄的所有权杖、鸠杖图片汇集研究，逐步梳理这些器物在历史中的传播、演变过程。这种工作相当烦琐，但是“学者不应该只看到一个片段，而是复原这一片段在整个发展脉络和系统中的地位，更好地认识、解读它的作用，这也是学者的研究使命”。

李雪梅教授对獬豸也是“情有独钟”。她说，如果挑选一种最能代表中国法制的动物，那么只能是獬豸——这是一种传说中的独角兽。在全国著名政法院校和诸多公检法机关门前，作为司法公平正直的独角兽雕塑，是不可或缺的景观。獬豸被视作法律公正的代言人，甚至走入“法”里，说它就是法，也不为过。

考古发现，早期獬豸以独角羊的造型为主，东汉之后出现牛形。为什么会发生这样的变化？俗话说，外行看热闹，内行听门道儿。身为专业学者，李雪梅深知不能像普通观众一样只是流于表面的观赏，而必须要弄清古人为何会臆想出这种神兽，獬豸究竟首创于哪个朝代，经历了何种历史变化，为何都出自墓葬，以及具有何种强大的“神力”和“再生力”。解答这些疑问，需要研究大量文献和文物资料，综合各种学科知识来归纳、总结和提炼。

尽管法律古籍研究常常被人视为边缘，但李雪梅教授对此抱有坚定的信心。在她看来，与其他学科相比，法律古籍研究需要长期关注，只有在持之以恒与淡泊从容之中才能显现研究者的学术功力和成果。李雪梅教授说：“当我们感受这些法制文物之美的同时，应该深刻认识到‘你看不到的不是文物而是制度’。”