门徒的使命(2)

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摘要：那次造访，朴实忠厚的山东人史世奇除了表达了钦佩之情之外，没有过多言语，他拘谨地坐在启功的客厅里，默默地观察着大师的一举一动，聆听他的一言

那次造访，朴实忠厚的山东人史世奇除了表达了钦佩之情之外，没有过多言语，他拘谨地坐在启功的客厅里，默默地观察着大师的一举一动，聆听他的一言一语。

初次见面，他给启功留下了良好的印象，启功临场挥笔赠与墨宝。临走时，启功嘱咐史世奇，以后常来串门。自觉技艺鄙陋，史世奇并未提出拜师的意愿，他甚至没有告诉启功自己练习先生的字已有四年之久。

回到家中的史世奇便着了魔。他将启功赠送的墨宝挂于床前，每晚睡前盯上个把小时，在自己的肚皮上比划着一横一竖、一撇一捺，待到天明，史世奇拿出笔墨纸砚开始临摹练习。

这期间，他记不清自己发过多少次“神经”。因为一个笔划写不好，气得不吃饭不睡觉。直到四年之后，他携带作品来到北京，先是请教了病中的书法家孙墨佛。孙墨佛见到史世奇展开的四尺中堂时，不胜喜悦，在家人的搀扶下，为史世奇写下了“旭日东升”四个大字，并告诉他：“一定要去拜启功先生为师，好好学习和研究启功先生的书法艺术。”

有了孙墨佛老人的肯定，史世奇方有胆量再次造访启功，这次他带着自己的书法习作呈送启功指点。没想到，启功看到作品后，惊喜地伸出大拇指说“史公没露呀。”得到启功的赞赏后，他才向启功表达了拜师学艺的愿望，并把几年练字的经过讲了出来。启功感动：“好，你跟我学。”

自此，史世奇与启功的关系近了，他每年都要赴京三四次，当面聆听启功的教诲。

“从我敲开恩师的门到参加他的追悼会，整整是28年零四个月。”史世奇对《中国慈善家》说。

“青胜于蓝，下学上达”

“书法既然是一门艺术，就要给人以美的享受，书法家不断追求的境界，就应该是完美。”史世奇认为，“字的美与丑，一在乎结构，二是在乎用笔。如能将两者完美结合，写出的字便是完美的。”对于他来说，笔不仅仅是笔，笔跟随他一生，是他寻求美的工具。

醉心于笔墨丹青之外，他还是一位文物鉴定家。1983年的文物普查中，他在大庆发现了两件国宝：一级文物甲级之最的宋人《蚕织图》和元人《瑶池醉归图》两幅袖卷。

发现这两件国画真品的经历颇具传奇色彩。据说，这两幅画是在清帝溥仪被冯玉祥撵出宫前便流出清宫，落到清帝御前侍卫长手中。上世纪30年代，这两幅画又跟随这位侍卫长到了沈阳。上世纪60年代，这位侍卫长的儿子将两幅画带到大庆，并在“文革”中被红卫兵抄家时带走，后便被封存长达十几年，直到“文革”后人们清理封存物时被发现。这两幅画在当地文化圈中被传看了几个月，但没人能弄清楚其来历。史世奇得知这一消息后，好奇地来到放画的地方，看到这两幅长达12米长的绢画被人随便弃置在一个柜子上面，画轴的一头还拖到地上，被水浸湿了一大块。史世奇打开画卷后，心中一喜，知道是一件稀世罕见的文物。他叮嘱工作人员，这画极为珍贵，要好好放起来。在后来的文物普查中，经过中国文物局文物鉴赏专家的鉴定，最终证实两幅画正是清宫流传在外的国画极品。自此，两幅真品被列入在故宫国宝目录之中。

“讲课漏掉了可以补上，但文物破坏了就永远破坏了，抢救文物非常重要。”

无论是研习书法还是文物鉴赏，史世奇找到二者的共性—高度的鉴赏力。他表示，只有鉴赏力高了，才知道自己要需要哪些笔墨精华，并融会贯通，灵活运用，逐渐形成自己的风格。在文物赏析中，鉴赏力是去伪存真的首要条件。他认为鉴赏力来自一个人的知识水平的总汇，只有多读书、多学习、博闻强识，广收博览，才能得到提高。而这些认识完全来自于恩师启功，启功才是他心目中真正当之无愧的鉴赏专家。

近年来，史世奇的名气越来越大，其作品市价也越来越高，面对市场大潮的冲击，他感慨，“书法不是商品而是文化，文化岂能买卖。”史世奇坦率地说，艺术需要经济价值来体现，但是艺术家在研究学问的时候切不可唯利是图。

“青胜于蓝，下学上达”，1991年启功在史世奇的个人书法展上题词。启功在题字中写道：“世奇先生酷好八法，于拙书独有痂嗜。近更广鉴名笔，骏骏上达。展出所作，命题数语，蓝吾所愧，达吾所慰也。”启功解释:“咱们满人只有把佳作比作好马，好马即为骏，史世奇书法作品好是一骏，广鉴名笔指的是他的文物鉴定水平又是一骏！我用骏骏上达就是指这两项。”启功还说这是他第一次给他的学生“抬旗”。“抬旗”在满族世家用语中就是为提高下属的地位亲自出面。

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/qikandaodu/2021/0313/576.html

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