简体字从什么时候开始有的?文物鉴定遇到简体字(2)

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摘要：不仅在瓷器上有简体字，在瓦当上也有。在南北朝之东魏、北齐时期的瓦当上发现有礼、朴、兴、总、国等简体字。南北朝时期还远在隋唐以前呢! 8、那么

不仅在瓷器上有简体字，在瓦当上也有。在南北朝之东魏、北齐时期的瓦当上发现有礼、朴、兴、总、国等简体字。南北朝时期还远在隋唐以前呢!

8、那么，简体字究竟什么时候开始流行，什么时候由政府下令推广使用的呢?我们不妨回顾一下汉字简化的主要历程，就会得出结论:简体字并非始于当今。

1)首先提倡自觉简化汉字的是清末教育家陆费逵。1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表《普通教育应当采用俗体字》，首倡简化汉字。

2)1920年，新文化运动先驱者钱玄同，在《新青年》第七卷第三号上发表了《减省汉字笔画的提议》一文，鼓吹汉字简化。

3)1935年，当时国民党掌权的国民政府曾颁布过《简体字推行法令案》，并由教育部公布《第一批简体字表》。但经不起保守势力反对，不久便宣布作废。请看下图:

4)1952年台湾当局又曾推行简化汉字，但不久再次失败。无数事实证明，唯有中华人民共和国成立以后推行的汉字简化获得成功，功在千秋万代。但是，并不意味着以前没有推行过或没有流行过简化汉字。

5)元朝政府虽然没有颁布过简化字方案，但是实际使用的简体字竟然比现在的简化字数量还多得多。据资料显示，以1986年新版《简化字总表》为准，从《草表》第一表、第二表中选取388个字头，进行现代简化字研究，现行简化字始见于元朝，共72字，占简化字的18.36%，加上元朝之前的宋(金)、隋唐、魏晋南北朝、秦汉、先秦的简化字，共218字，占现行简化字的56.18%。该文中提的“元帅”的“帅”字，见于元代《古今杂剧三十种》、《全相三国志平话》上;同样“香炉”的“炉”字，最早出现在宋刊《大唐三藏取经诗话》中;“圣弟子”的“圣”字，最早见于元代刊行的《古今杂剧三十种》中。明清两朝政府在汉字简化方面虽有倒退，但民间仍旧大量使用简体字。

6)1995年11月8日邹晓明、康信中二位先生在《光明日报》发表了《汉字简体字在九百年前就出现》一文，指出北宋大书法家米芾的手书《昼锦堂记》碑刻，上面有13个简化汉字。

再往远处推敲，唐代长沙窑陶瓷绘画题材广泛，有花草、飞禽、奔鹿、人物等，还有以题写诗句为纹饰的，诗句隽永和朴实同在，书法潇洒与稚拙共存，是传世难得的唐诗和唐代书法的结合，其中也不乏简体字。

古代书法作品中有简体字是不稀奇的。从元代赵孟頫的行书，甚至向上追溯到东晋王羲之的行书，其中都有许多简体字(扬、为、时、东、资，等等)。这是当代书法家们都熟知的，恕不一一。可以说从汉简到唐诗，都有不少简体字出现。例如，在汉代简片、帛书、石碑上反映出来的，就有“时、门、师、万、为”，以及“离、汉、号”等多达62个简体字。简而言之，从汉简到唐诗都有简体字。

7)公元前221年秦始皇统一中国之后，秦朝丞相李斯制订小篆，用以统一六国文字。就某种程度而言，小篆和后来出现的隶书，都是对大篆文字的简化。例如“风”字、“京”字等等。详见下图:

专家研究表明，汉字远在甲骨文时期就曾在一定程度上不断简化。不过分地说，几千年来，汉字一直处在简化历程中，并且所有的简化方法都能在甲骨文中找到依据。并不是1956年国务院公布《汉字简化方案》之后才开始有简体字。 况且简体字也不是凭空臆想之物，而是对历史上流行多年的简体字的梳理、承认和推陈出新。海内外不带政治偏见的有识之士，都承认简化汉字对社会进步的巨大贡献。任何“退简还繁”的主张和做法都是一种没有出路的倒退。

9、怎样看待古代文物上的简体字

以简化汉字辨伪，不是鉴定的主要方法，只是一种辅助的、次要的手段。认为文物上凡是带有繁体字的都是真品，凡是有简化字的疑为赝品，那就可能委屈了一部分真品，变宝为废。因为鉴定就是要根据各方面因素去进行分析研究，然后得出综合性的科学的结论。仅凭他人一家之言而轻率做出结论，听风就是雨，这是一种浅薄之举。而鉴定人员对汉字发展史的知识素养不足，却敢一言以蔽之“带简化字的就是赝品”，这是良莠不分，“连人带鬼一齐砍”，是无知加武断。这些做法是实在要不得的。

文物鉴赏是一门综合学科，需要很强的知识功底。仅靠单纯的某科某类知识或老经验，很难对文物进行准确的鉴定，更谈不上欣赏了。比如对古代玉器的鉴赏，除了要根据材质、器形、纹饰、工法、包浆、沁色进行判断外，还要掌握一些“背景知识”，比如古人何时席地而坐，何时坐上椅子;各朝服饰的区别等等。文字知识也相当重要，铭文和款识对于断代起着相当重要的作用。忽略了这些，鉴定人就会犯“关公战秦琼”类的错误。

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