鉴赏︱凭这几点，就判断出真假

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摘要：书画鉴定是文物鉴定各门类中难度最大的一类，也是目前为止无法完全依靠科学仪器来鉴定的门类。为什么说书画鉴定不能完全靠科学仪器鉴定呢？ 举个例子，如果我们遇到一件苏东坡

书画鉴定是文物鉴定各门类中难度最大的一类，也是目前为止无法完全依靠科学仪器来鉴定的门类。为什么说书画鉴定不能完全靠科学仪器鉴定呢？

举个例子，如果我们遇到一件苏东坡的作品，如果用仪器检测的话，可以检测到它纸张、墨、印泥是宋朝的，但是不能确定这件作品就是苏东坡画的，它有可能是宋朝的王东坡、李东坡画的。科学仪器在鉴定中最大的功用是证伪，如果我们通过仪器检测作品的纸张是元朝的，很显然这件作品一定不是苏东坡画的。

记得90年代一次启功先生给我们讲课，他当时开了一个玩笑——“有的人，书画打开一半就知道真伪，例如徐邦达，别号‘徐半尺’。其实有时候我不打开书画也能鉴别真伪，为什么呢？”

当时启功先生举了一个例子，有人拿了一副岳飞的对联给他看，他还没打开就知道是假的，这是为什么呢？

因为对联这种形制是到明代后期才有的，岳飞是南宋末年人。通过这个例子，启功先生引入了一个话题，当我们了解了书画的形制之后，对于我们鉴定书画大有裨益。这也涉及到我们今天的第一个话题。

一、书画的形制与时代判定

通过书画的形制判断时代是书画证伪的主要依据。因为书画的不同形制只是在不同历史时期出现的，如果在非出现该形制的年代发现该年代的产物，可以完全认定该书画为“伪”而不必再考察其他的因素。

1联、屏

首先，我们来讲讲对联。对联还有一个别名叫楹联。楹联的出现，始于五代时期。据传当时蜀主孟昶题词于桃符版上，曰“新年纳馀庆，嘉节号长春”，这可能是目前所知中国最早的楹联。但这仅限于书写于木门两侧，既有驱邪之意，也有应节的喜庆之意。到明代中后期后，逐渐演变为书写在纸、绢等媒介上的书法对联。目前所见这种对联最早的为明代后期人所书。

下面这件作品是明代后期一个叫德清的和尚写的行书五言联，这也是目前我们能见到的最早的一副对联。也就是说，如果哪天你在市场上碰到文征明、唐寅或者文天祥等人的对联，那一定是假的。▼

明·德清《行书五言联》（广东省博物馆藏）

下面这副对联是晚明著名人物画家陈洪绶写的一副对联，这是晚明非常流行的一种形制。▼

明·陈洪绶《行书五言联》（无锡博物院藏）

下面我们看这副对联，这是之前海关截获了一批文物，要移交给博物馆收藏。当时我代表博物馆去接收这批东西。当时我看到这幅对联后非常兴奋，拍了下来，我觉得这是一例非常有趣的书画鉴定案例。大家来鉴定一下这件作品，是真还是假？▼

文天祥款对联

对了，假的。你们看，我们上课不到五分钟，大家就学会了如何判定这件作品的真伪。知道为什么是假的吗？文天祥是南宋末年人，那个时期还没有对联这种形制，作伪的人完全是想当然。

这件作品是中国国家博物馆藏的文天祥《草书谢昌元之座右辞卷》，非常文气，从书风来看这和之前看到的那件文天祥款的对联相差甚远。▼

文天祥《草书谢昌元之座右辞卷》（部分），中国国家博物馆藏

乾嘉时期，出现了一种特殊形制的对联——龙门对，其特色是上款落在上联的左下侧，下款落在下联的右下侧。▼

清·莫友芝 《篆书十言联龙门对》 (北京故宫博物院藏)

接下来我们看一下对联上的书体。明代后期对联上的书体基本上都是行书和草书，而到了清代乾嘉时期之后，书体开始变得丰富了，有篆书、隶书。为什么到了乾嘉时期以后开始出现篆书和隶书呢？这和乾嘉时期开始大量提倡碑版金石之学、考据之学有关。乾嘉时期大量墓葬出土，文人学士书法家开始临摹，在这一时期也出现了篆书和隶书的复兴，这也是我们在书体上看到的演变。

这是清代书法家吴大澂的篆书七言联。▼

清·吴大澂《篆书七言联》 (广东省博物馆藏)

甲骨文的出现有一个绝对的年份——1899年，山东文人王懿荣在拣中药的时候在兽骨上发现了甲骨文。因此，1899年前的甲骨文书法一定是假的。

屏条最早出现的年代，现已不可考。和对联一样，它来自于一些实用性的生活装饰。在唐代的卷轴画和敦煌的壁画中，可以发现一些作为装饰的屏风。在宋元时期的画中，偶尔也能见到一些。但作为纸绢等载体流传于世的书画屏，目前所见最早的则是明代后期。在这之后，屏风画演变成画在纸或者绢上面。这种屏风的出现即屏条画的出现，和对联出现时间大致相同的。屏的条数往往是四的倍数，比如四条、八条、十二条、十六条，我所见过最多的是四十八条。极少有不是四的倍数的，我见过十条的。▼

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/zonghexinwen/2020/0730/388.html

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