土司遗珍--明代土司家族墓出土文物精品赏析(2)

作者:网站采编
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摘要：红绿彩缠枝莲池纹盖罐(图7)，王玺墓出土，明天顺八年(1464)。口径15.7厘米，底径13.5厘米，通高31.8厘米，平武报恩寺博物馆藏。钹形盖，下有圈状子口，钮

红绿彩缠枝莲池纹盖罐(图7)，王玺墓出土，明天顺八年(1464)。口径15.7厘米，底径13.5厘米，通高31.8厘米，平武报恩寺博物馆藏。钹形盖，下有圈状子口，钮已残。器身直口、圆唇、短颈、溜肩、鼓腹下收、平底。全器内外施白釉，器外釉满布裂纹，釉上以红、绿二色彩饰。盖纽下饰两层覆莲瓣，盖沿饰缠枝灵芝，颈部饰连钱纹，肩部饰覆莲瓣，腹部饰六朵莲花，下腹部饰仰莲瓣。近底处饰水波纹及弦纹各一周。

图6 红绿彩花卉纹小口带盖梅瓶

图7 红绿彩缠枝莲池纹盖罐

明代正统、景泰、天顺三朝，景德镇瓷业面貌晦暗不明，故冠以中国陶瓷史上的"空白期"之称。王玺家族墓出土的这几件红绿彩瓷器，正为该时期景德镇民窑之产物，对研究15世纪中期景德镇民窑瓷器及瓷业发展面貌具有十分重要的意义。

" 寿山福海"纹是我国传统的吉祥纹样。明太祖时，宰相刘基有歌曰:"寿比南山，福如东海"，寓意寿如山高、福似海深。明代运用此纹样作为装饰题材非常普遍，这两件红绿彩瓷近底处就饰有"寿山福海"纹。不仅如此，王玺墓墓壁及壁龛上也雕刻"寿山福海"纹浮雕七幅。墓葬中随葬品和墓室建筑装饰上交相辉映使用寿山福海纹饰，反映出明人追求多寿多福的普遍世俗观念。

白地黑花高士图荷叶盖罐(图8)，王玺墓出土，明天顺八年(1464)。口径19.8厘米，足径14.3厘米，通高39.5厘米，平武报恩寺博物馆藏。

图8 白地黑花高士图荷叶盖罐

这件白地黑花高士图荷叶盖罐，是明前期磁州窑白地黑花类型瓷器的典型器。该罐钹形盖，宝珠钮，荷叶边。器身为侈口、圆唇、矮领、鼓腹、平底。器身满饰黑色花纹，盖饰莲瓣、云气及花草纹，口沿及近底处饰波浪纹一周，罐身肩部饰锯齿纹，腹部为三组桃形纹饰，一为高士礼仙图，一为花卉，一为瓜果。

03.

墓葬石刻

施彩飞天石浮雕(图9)，王玺家族墓出土。宽66厘米，高23厘米，厚4厘米，平武报恩寺博物馆藏。飞天是佛教美术题材之一。本是佛的八部侍从中的两类，即佛经中的乾闼婆与紧那罗。乾闼婆和紧那罗均为梵文音译，意为天歌神和天乐神。乾闼婆由于周身散发香气，因此又被称为香音神。在极乐世界中乾闼婆与紧那罗弹琴歌舞，娱乐于佛。据说他们形影不离，融洽和谐，人们合称飞天。

图9 施彩飞天石浮雕

王玺买地券(图10)，王玺墓出土。整体呈方形，上端委去两角。宽39厘米，高39厘米，厚4厘米，平武报恩寺博物馆藏。买地券又称"墓别""地券"，是中国古代以地契形式置于墓中的一种迷信物品，系由买地契约演变而来。买地券在汉墓中已有发现，宋元以后甚为流行。东汉的部分券文充满了迷信的内容，以后发展成为迷信厌胜之物。此买地券券文中附有道教制鬼符篆，正面左右分别刻"阴精交媾""阳气旋环"，四周刻八卦，背面券文也有"急急一如五帝使者女青律令"等文字，一方面有祷神除殃、镇墓解祟的作用，另一方面也是作为墓主人对墓地所有权的证明和保护。

图10 王玺买地券(正面)

此方买地券是准确的纪年材料，即明天顺八年(1464)，为判断该墓出土器物的年代提供了重要依据，具有极高的学术研究价值。值得注意的是，清理的21座王玺家族墓出土了不止这一方买地券，还有不少墓均有清晰明确的纪年材料，而且王玺家族墓年代跨度长，从而使得这批材料为考古学研究提供了颇为难得的年代学标尺。

此次展览不仅向观众再现了当年土司家族的荣耀与奢华，也期引起各界对四川土司遗产和土司考古的更多关注。

(供稿:南越王宫博物馆)

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/zonghexinwen/2020/0820/415.html

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