土司遗珍--明代土司家族墓出土文物精品赏析

作者:网站采编
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摘要：7月24日，由南越王宫博物馆、四川博物院、四川省文物考古研究院、绵阳市博物馆和平武报恩寺博物馆联合主办的土司遗珍--四川平武明代土司家族墓出土文物精品展在南越王宫博物馆

7月24日，由南越王宫博物馆、四川博物院、四川省文物考古研究院、绵阳市博物馆和平武报恩寺博物馆联合主办的"土司遗珍--四川平武明代土司家族墓出土文物精品展"在南越王宫博物馆开展，展期至10月15日。

该展览通过冠服饰品、日常用器和墓葬石刻等，向观众描绘了一幅平武土司雍容别致的生活场景。同时还介绍了中国古代的少数民族政策，尤其是元明时期的土司制度，让观众能够更加充分地了解土司文化，了解古代中国"齐政修教、因俗而治"的多民族管理智慧。

展览共展出平武明代土司薛继贤夫妇合葬墓、宣抚司佥事王玺家族墓等出土的精品文物173件/套，其中珍贵文物83件/套。文物种类多样，包括金银器、铜器、瓷器、玉石器等多种质地，不少是首次走出四川，首次与观众见面。

下文介绍数件精品文物，以飨读者:

01.

冠服饰品

金镶宝腰带(图1)，王文渊墓出土，仅存带銙20方，四川省文物考古研究院藏。自北朝晚期以来，以不同质地、环扣与銙的计量来甄别官品等级逐渐成为礼制上的需要，腰带是明代舆服制度中不可或缺的部分，有一套完整的定式，一般由20方带板组成，分为三部分，前部正中为"三台"(中间一块方形，左右各一小辅条)，三台左右两侧各有三圆形(多为桃形)带板，向后各有一块" 尾"， 尾前各有一小辅条;带饰后部连缀排列七块方形带板(亦即排方)。

图1 金镶宝腰带

金仙宫夜游分心(图2)，王文渊夫人墓出土。长18.4厘米，宽8.6厘米，重116克，四川省文物考古研究院藏。"分心"是一种明代妇女所用的发饰。这件金仙宫夜游分心整体呈"山"字形，上有人物四十个，表现一幅夜游仙宫的景象。其中部有两柱葡萄，高柯相拥，抱成圆框。一人骑马穿行其间，马前有提灯开路者，有吹笙、起舞者，马后有举扇侍奉者。圆框左右各随从十五人，或持扇，或击鼓，或操琴，或弹琵琶，或托物相随。行列下方为一道栏杆，栏杆下方有朵朵流云。背景为宫殿楼阁，周边环绕连珠纹。背面以金箔模压出房屋及四个横置的管状穿孔。

图2 金仙宫夜游分心

这件分心采用立雕或高浮雕的方式，玲珑剔透、层次鲜明，足见当时工匠的技艺精湛，以及明代女性发饰的雍容华贵。

金文殊满池娇分心(图3)，王文渊夫人墓出土。长11厘米、宽8.6厘米，重70克，四川省文物考古研究院藏。分心整体呈"山"字形，正面中部饰一道栏杆，上部为文殊菩萨坐于狮背，菩萨右肩有一只鸾鸟，左肩置宝瓶插画，左侧童子双手合十，右侧童女双手托盘，有火焰状背光;栏杆下部为荷塘纹，共有莲花五朵，荷叶两片，茨菰、水草若干，即"满池娇"。背面有四个横穿。

图3 金文殊满池娇分心

金镶宝南极老人分心(图4)，王文渊夫人朱氏墓出土。长11.2厘米，宽7.4厘米，重70克，四川省文物考古研究院藏。整体呈"山"字形，正面饰围栏，栏后人物分前后两排。后排居中处为南极老人，右侧一鹿引颈回望，南极老人两侧各有弟子一人，三人身后均有火焰背光。前排共有侍从十余人，或持物，或拱手。

图4 金镶宝南极老人分心

金东方天王云海纹簪(图5)，王玺家族墓出土。通长15.5厘米，宽3厘米，重56克，四川省文物考古研究院藏。发簪呈竹叶形。簪头饰东方持国天王善跏趺坐于谛听背上，后有荷叶形背光，背光之后饰云海纹。

图5 金东方天王云海纹簪

明代提倡儒、佛、道三教合流，三教合流的一大结果就是导致三教世俗化。王玺家族墓出土了许多释道宗教题材的金银饰品，例如提及的佛像、南极老人和东方持国天王。虽然这些纹饰是受佛教或是道教影响而出现在发饰上，但应该还具有避邪、祈福等笼统的象征性意义，是对一种美好愿望的表达，是一种世俗化的表现。各类佛像意在祈福、消灾免难，南极老人、西王母等历代传说中的仙人多取意于长生久视。因此，金银器上的宗教元素，并不一定是全部出于对某种宗教的崇敬和信仰。

02.

日用器具

红绿彩花卉纹小口带盖梅瓶(图6)，王玺夫人蔡氏墓出土，明天顺八年(1464)。口径6.2厘米，底径10.5厘米，高30.5厘米，平武报恩寺博物馆藏。铃形盖，宝珠钮，盖内中心有管状子口。器身为侈口、圆唇、短颈、溜肩、深鼓腹下收、平底。全器内外施白釉，釉下勾勒花卉纹，釉上饰以红、绿二彩。内壁有一周凸棱，器身为拼接而成。钮下盖面饰覆莲瓣，盖身饰缠枝花卉。瓶肩亦饰覆莲瓣，腹部由莲池、宝相花、月季、牡丹构成四季花卉纹。近底处饰一周"寿山福海"纹。

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/zonghexinwen/2020/0820/415.html

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