康熙墨地素三彩之鉴赏｜稀如晨星墨地素三彩，(2)

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摘要：素三彩瓷大多是官窑器，唯有康熙时期的墨地素三彩瓷是民窑器，但其比官窑素三彩瓷更为珍稀。墨地素三彩乃烧自民窑，釉质粗糙，砂底无釉，器身无款

素三彩瓷大多是官窑器，唯有康熙时期的墨地素三彩瓷是民窑器，但其比官窑素三彩瓷更为珍稀。墨地素三彩乃烧自民窑，釉质粗糙，砂底无釉，器身无款，何以名贵如此，这一疑窦并不自今日始，《饮流斋说瓷》的许之衡就曾指出：“瓷质较粗，底多沙眼，而视同拱璧，殆有解人难索者矣。”这是由于许之衡先生对墨地素三彩未作深层次的探讨和研究，难怪他发出这“解人难索”的叹息了。

康熙墨地素三彩瓷，有其独特的时代背景。我们知道，满清自入关以后定鼎中原，实施以汉治汉的政策，提出了以仁孝治天下的政治口号，于是以孔孟儒家哲学思想作为工具，“千经万典，孝义为先”，故而当时社会上对“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣” 。康熙皇帝以“孝”来汉化国人，故此对祭奠仪式，非常讲究，隆重到无以复加的程度。如制定“丁忧”礼制，何为“丁忧” ：凡在朝廷为官者包括一、二品宰辅封疆大吏在内的王公大臣，只要父母之中任何一位去世，都要去官职回家守孝三年，孝满之后，再回朝复职。由于朝廷的礼制， 故而对丧事的祭器不得不精益求精，当时操办丧事都得定烧一批高档墨地素三彩瓷器以为丧事宴客祭奠之用，各王公大臣府第，钟鸣鼎食之家，为了炫耀其门第高 贵，相互间迭有攀比, 故而不惜重金提供最好的画本、顶级的画师、优质的彩料等等，务求产品出类拔萃，甚至高出官窑之上，以达到死者风光，生者荣耀的目的，所以才有了这种陶瓷史 上的璀璨明珠。更特殊的是这种奇葩异卉竟是民窑产品，这是由于当时的官窑都由工部派员督窑，如康熙十九年的臧应选、四十四年的郎廷极，他们都是奉钦限或部 限烧制，对祭祀用品是有忌讳的，不能烧制，故只能委诸民窑了。所以康熙时期的墨底素三彩器物、工艺不如官窑非常精致，底部也常见沙眼，为掩饰其缺陷，多在底部上一层护胎汁，且不见款字。康熙素三彩除墨地以外其余各种色地的素三彩几乎全是官窑产品，但都无墨地名贵，道理就在这里。

乌金釉素三彩双龙捧珠抱月瓶

康熙墨地素三彩由于是皇家极其王公大臣所用祭祀用品，生产有其局限性，产品极其稀少；而雍正即位后对朝纲励精图治，反腐倡廉，为了惩治“诸王朋党” 厉行俭约，无一人再敢于大操大办丧事，墨地素三彩名品也就从此绝烧了。更为特殊的是这种产品因是祭祀用品宫廷也不收藏，难入宫闱的墨地素三彩由康熙到现今 的三百余年之间，这其中的天灾人祸，战争毁损，再加之外国人的强取豪夺，高价搜求，时至今日，康窑墨地素三彩也就稀若晨星，成为陶海遗珍、民族瑰宝了。

一直到清末民初，由于外国人刻意以高价搜求，古董商为了射利而仿烧了不少，外国人不精于此道，鱼目混珠，收藏赝品亦不在少数?——此话真实！所以说别看欧美博物馆藏有墨地素三彩的藏品，多数是赝鼎纷陈，真正康窑产品毕竟稀若晨星。目前法国卢浮宫博物馆有底部带“大清康熙年制款”的墨地素三彩瓶，其实就是晚清或者是民国时期仿造的器物，并非康熙时期的真品?——此观点未必靠谱！外国人不了解中国陶瓷，把它当做是康熙时期的真品，这是可以理解?——此观点未必靠谱，应多加研究！但如果作为一名炎黄子孙，不了解，不认识老祖宗的遗物，那就太惭愧了?——此话真实！

康熙墨地素三彩因其典雅端庄、时代感强，一直备受人们的青睐，这也导致后世仿制者甚多，收藏爱好者需从胎釉、色彩、造型和款识等多方面具体比较来辨别真伪。中国收藏家协会副秘书长、陶瓷收藏委员会主任荆治中表示，“真品在分量上不轻不重，属恰到好处；色调鲜明、细腻匀润，水绿浅淡如湖水色，且釉与胎结合 紧密，彩釉润亮。而仿品多为民国时期制造，胎质松软，釉面不够鲜亮，彩似凝厚却无泽，且因年代较短没有彩晕现象，运笔不够自然流畅。仿品的墨地多泛污.不光亮! ”?——国内都无全品了，此专家如何从手感分量方面判断？

清康熙 黑地素三彩九凤纹盘

康熙瓷器造型古拙、凝重而质朴。早期胎体厚重，真品胎体与仿品比较，真品釉面紧附于胎体上，坚致莹润；而赝品胎粗质松，胎釉结合松驰，釉面泛污且含有杂质，乃是由于时代和工艺的不同，在胎釉成分和烧造方法上存在着明显差别所造成。且仿品纹饰画工板滞，运笔无力，多轮廓粗放，与真品之自然流畅、朴素大方，画笔老练等美质是无法相比的。

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/zonghexinwen/2020/0914/435.html

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