识别文物真伪的一般规律

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摘要：博古致知：透史明理，透物见人 自唐宋以来，历史上仿制、伪造古物的风气日盛一日，甚至近代一些文物作伪水平，几乎达到以假乱真、真假难辨的程度。 这就需要我们根据器物外形

博古致知：透史明理，透物见人

自唐宋以来，历史上仿制、伪造古物的风气日盛一日，甚至近代一些文物作伪水平，几乎达到以假乱真、真假难辨的程度。

这就需要我们根据器物外形和内涵，从质地、铭文、造型、纹饰、工艺技术、作品风格诸多方面，认真加以综合分析，以便做出准确判断。

今天，科技水平的提高，使我们有可能对文物通过先进科学仪器的测试，判断其真伪。采用现代科学仪器测试与传统经验判断相结合的方法，是文物鉴定的发展方向。

当然，两者的结合，绝对不是顾此失彼。因为传统方式虽然有时会出现疏漏或误断，但是有一些技术性的问题并不是现代科学仪器完全能够取代的。

例如，明代书画大家董其昌的书画，有的是他的学生所作，作为应酬，他甚至还在这样的画上题字钤（qián）章。

至于画的作者是谁，从纸的质地和年代来说，用科学检测、光谱分析都无法加以解决，只能通过一些专家学者，根据对董其昌画风、画法的认识、理解，加以辨别。

董其昌的作品

鉴定一件文物的真伪，主要掌握文物的时代风格和特点。每一个历史时代，都有它特定的环境。不同的历史环境，规定了那一时代的风俗习惯、礼仪规范、人们特有的心理素质，加上那一时代生产力的发展水平、制作技术水平，这就使我们在判断时有了重要的参考依据。

凡是符合这些时代特征的文物，一般就可以断定它的真实可靠性。同样，不符合时代特征的文物，则是赝品。

即使有些伪作是参照了那一时代的真品仿制的，也因为品味不到那件文物的内涵底蕴，从风格到形制上显得笨拙、生涩，甚至画蛇添足，弄巧成拙。

例如，宋代铜器中仿殷商铜器的特别多，由于制作技术高于殷商时期，所以制作时往往过于纤细精巧，在纹饰上多镶金、银细线，耳足呈异状，纹面仿成周代蒲纹、云纹等式样，但背面又琢磨出八卦图形，从而显露出明代崇尚道教的风格。

当然，历史上的仿品、伪品和作伪，应有一定的区分，不可一概而论。仿品作为后代的纺织品，有一个质量优劣、时代早晚的问题，需要具体分析。

宋代青铜器

如，上述所讲宋代的青铜纺织品在制作上是相当精巧的，而且流传至今，有千百年的历史。它体现了宋代青铜业的制造水平，应当说是十分难得的文物，保存它具有一定的价值。因此，不能简单地因为它是仿品就认为没有留存价值。

晋代大书法家王羲之的真迹，至今十分罕见，因此，各代的摹本就显得十分珍贵。即使不是真迹，但后人能从真迹的临摹、勾填本中见到他的书法风姿，这是十分难得的。

目前，故宫博物院珍藏的唐代神龙本《兰亭集序》、天津艺术博物馆珍藏的宋代摹本《寒切帖》等，都被我们视为国宝。

王羲之

辨别文物真伪，可以从文物的制作水平、质地、铭文、器形、纹饰等体察出历史的风貌。这也是鉴定的主要依据。

制作水平的高低是由历史上生产力的发展水平决定的，人们不可能在生产力水平达不到的情况下去制作超出历史限定的作品。

当然，我们不应该把不知道的东西当做绝对不可能的事情而加以否定。

例如，我国东北地区的红山文化，属于新石器时代，出土了大量造型生动的动物形玉雕艺术品。长江下游的良渚文化，发现了许多精致的玉琮、玉璧等玉器。这些玉器的打磨和雕刻，都是在没有出现金属工具的历史条件下完成的。但是科学的考古发掘，提供了可靠的年代证据，毋庸置疑。

良渚文化玉器

同样，考察文物的质地是人们研究文物真伪及断定年代的重要方法。任何一件文物的质地，都会从一个侧面体现出一个时代的政治、经济、地域的特殊情况。青铜器最早出现于新石器时代的马家窑文化，一般情况下，青铜器的年限不会早于马家窑文化，这是人们的共识。

玉器质地有很大差异，由于产地不同，质料不同，在远古时代，由于交通不便，人们只能就近取材，即使出现简单的交换，也不会在地域上相距很远。

新石器时代玉器的质地大多都是青玉，如果在内地发现新疆和田玉雕刻的玉器，那就让人费解了。因此，它的可靠性就值得研究。

文章来源：《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/zonghexinwen/2021/0520/676.html

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