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师心造化一气贯入眼山川尽雄奇李德仁先生访谈

来源:文物鉴定与鉴赏 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-05-06
作者:网站采编
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摘要:▲ 刘国华社长(左一)、张焕君主编(右一)在李德仁先生(中)家中采访,2016年2月 初识李德仁先生,是在太谷宋宅。宋家住在一个老式四合院里,中堂正房,八仙桌太师椅,人物雍

▲ 刘国华社长(左一)、张焕君主编(右一)在李德仁先生(中)家中采访,2016年2月

初识李德仁先生,是在太谷宋宅。宋家住在一个老式四合院里,中堂正房,八仙桌太师椅,人物雍容蔼吉,陈设古色古香。主人宋光华,是宋氏形意拳第二代“邦”字辈传人,德仁先生是宋先生的高徒。那是两年前,为采访宋先生事,约请德仁先生以为绍介。此后,交往日多,话题时新。去年宋先生开门收徒,四面八方的弟子门生赶来观礼见证,德仁先生以高足身份担任司仪,宣读门规,讲解武德,弟子们跪拜行礼,递帖敬茶,同门切磋,师徒交流,一切都显得古趣盎然,如同时空穿越。演练拳法时,德仁先生让我与国华先后试招,年届七十的人,却是一身的力气,刚一搭手,便觉一股大力涌来,人就跌了出去。反复几次,发力部位变换,摔跌而出却很永恒。这般神乎其技,真让人目瞪口呆。

德仁先生却不张扬,只是按照规矩行事。他也在太原课徒授艺,门下弟子不少,身上却无半分江湖气。有一次从山大他家中一起坐车出来,门口保安因为停车费问题大呼小叫,十分不恭,他也只是略有愠色,但片刻间便浑然忘记,再无牵挂。他是山大的知名教授,又是少见的文武兼通之人,然而无论是文人的酸腐之气,还是武士的斗狠之习,身上全不见踪影。这份修为,让人敬佩之余,又百思不得其解。

去年国华说德仁先生的画集被人民美术出版社列入“大红袍”系列,能继吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、张大千、李苦禅、李可染、何海霞等名家之后尘,得到同行最高规格的肯定,这在山西画家中并不多见。于是遂有采访之念,开始翻检资料,做些案头工作。一路看下来,如野客游山,初时踏遍群山,仅为好奇,入山既深,饱览雄奇险要,心思自又不同。生平事迹固然有所了解,更让人惊喜莫名的是,此前曾经百思不解的疑惑,竟然也迎刃而解。

先说事迹。德仁先生生于1946年,祖籍山西榆次,初居六堡,后迁榆次、东营。祖父时家道殷实,却因移情书画,忽略经营,中道而衰。但也有育种之功,德仁先生喜爱书画,当与乃祖遗教相关。父辈自力更生,乃父亦工亦农,虽识字不多,但喜听评书演义。农闲之时,树荫田畔,三五乡人团坐,开讲水浒三国,有金戈之气扑面,感侠义之道入心。耳濡目染,养成英雄情结,日就月将,练就一身武艺。初中毕业后,在家务农。时政令峻急,乡野芜荒,果腹尚且不易,何谈志向理想?但非常之人,自有非常之志,人不自弃,方有贵人相助。先生坚毅之性,早年已有体现。年未弱冠,僻处乡间草莱,皆言前途无望,而能咬定青山,不离不弃,写生本须臾在身,山丘小河,野树村人,皆可描摹入境。由此积累之功,不折之韧,才有日后非凡业绩。一路走来,才能有缘结识吕斯百、张颔、高寿田、徐邦达、启功、董寿平、何海霞、邵洛羊、宋光华诸位大德前贤。

1965年,先生来太原读书求学。虽然所学非所好,但事在人为,非关出身。身在重机学校,拜师学习的却是古文字之学。古文献不离左右,儒释道时在心头。虽逢乱世,应命之作难免;心志高迈,求道之心不泯。三山五岳,可写生,亦可访道;京沪繁华,是出差,也是问学。遂有作品出版多种。考入山大研究生,从此术业有专攻;毕业留校,于是心志可铺陈。不满于抄袭西学,人云亦云,发奋立志,十年寒灯,遂有开山之作东方画论。有感于谬传经典,贻误后学,耽于心性,迷失根本,于是强调修为,重视体认,证道并非纸上功夫,致用才是大道本心。书画鉴定,虽出天性,修道习武,更是印证。数十年磨练浸淫,画风洒脱雄劲,远踪王维、荆浩、董源、巨然、范宽、李唐,近师张大千、何海霞、陈少梅、高寿田,融会南北技法,以画阐道,自成一家风格。书画鉴定,师承徐邦达、启功,而能自成一体,首倡“以道鉴画”,划分三层标准,遂有“三晋书画第一鉴”之美称。书画技艺之外,擅写传统诗,能运刀刻印,功力所到之处,多见惊艳精品。上世纪80年代,首创“东方绘画学”理论,提出“绘画四纲说”、“生原美学观”,“饰形学”用于艺术构思,“开合法”用于教学实践。由此蜚声画坛,遂成一家之言。

▲ 写生留影,1984年

▲ 为邵洛羊先生送葬有感,2015年

再论心迹。求道、证道,乃理解德仁先生平生事业之主线,书画鉴定、读书练武,皆可从此上求,庶几可接近先生本心。何谓道?本源在《老子》,上溯及《周易》,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。其中,尤为至要者,则在于“三”之化生。先生讲形意拳之“顾打合一”,攻防一体,即从此出发,万法生于三体。评价儒、道之异同,中庸之岐解,着眼处也在于此。由此推而广之,大到中国文化之特质,小到一人一事之品评,皆以此为标准,而能深入骨髓,直中肯綮。于古近先贤中,先生最敬重王阳明、左宗棠,而对朱熹、曾国藩颇有微词。区别之处,就在于能否化生,能否用世。

文章来源:《文物鉴定与鉴赏》 网址: http://www.wwjdyjs.cn/qikandaodu/2021/0506/666.html



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